吕品晶，中央美术学院副院长、教授，中国美术家协会建筑艺术委员会主任，2006入选新世纪优秀人才支持计划，在建筑美术界享有无数的盛誉和光环。吕品晶拥有丰富的建筑设计实践经验和卓越的艺术感知能力，多年来积极推动国内建筑教育发展。除了在建筑设计与建筑教育领域的深耕和关注，他也一直致力于乡村建设的探索。近年来，他带领团队在贵州黔西南布依苗族自治州的雨补鲁村、板万村开展了传统村落保护与改造项目。他将建筑改造与传统文化保护、非遗扶贫相结合，项目引起了广泛的关注并获得了较高的评价与社会反响。

今年，“UIA-霍普杯2021国际大学生建筑设计竞赛”将延续“演变中的建筑”的主题，以“乡村困境⸺新乡村设计”为题目来探讨当代乡村建设的可能性。作为本次竞赛的评委，中央美院副院长吕品晶将基于他丰富的乡村建设实践经验，通过艺术与现实、传承与创新交叠融合的视角，带我们解读“乡村困境-新乡村设计”。

——

UIA-HYP CUP 2021

吕院长为你解析赛题

——

Q1

关于本次霍普杯竞赛的主题“乡村困境-新乡村设计”，您认为乡村建设过程中有哪些困境需要去解决？

吕品晶：虽然近些年来大量的乡村都在进行改造、提升，但当下的乡村建设和以往任何时候都不同，它的乡村文化延续性和经济发展持续性等方面都长期未得到足够关注。改造过程中面临着从什么样的角度、什么样的方向去提升，这就是题目中提到的“困境”。

本次竞赛主题“新乡村规划（rural planning）”强调的是系统性思维，不是专业概念的城市规划、乡村规划，而是希望参赛者将整体性、系统性的思考介入到乡村建设中，哪怕是以一种“针灸式”的方式去切入局部改造，也要保证这些思考在一个完整体系下进行。

Q2

您如何理新乡村设计中“新”的意思？

吕品晶：“新”也要区别于传统的自上而下的规划方式，比如城市规划针对的是抽象的“人”，“新乡村规划（rural planning）”则要针对有性格的具体群体。这导致新乡村设计很难以指标、人口基数等传统规划思维来进行思考，而是要针对每一个村庄的资源禀赋、人员构成去“对症下药”。

竞赛题目的设置是希望参赛者从乡村本身的资源出发，有整体的策略和计划，进而提出有针对性的解决方案，而不是以一种自娱自乐的方式，盲目选取感兴趣的业态和类型去做设计，设计方案的思考必须要建立在乡村历史、文脉族群、生产生活方式等基础上。

Q3

竞赛内容中提到了“翁丁古寨”，是不是说这次的选址一定要基于翁丁古寨？本次竞赛对于选点的意向有没有要求？

吕品晶：库哈斯以“翁丁”作为开篇提出，只是希望以这个传统村落的事件来引起重视，而并不是把选址局限于此。我们面对的乡村形态是非常丰富的，既有像翁丁这样的传统村落，还有大量城中村、城郊结合型的乡村和普通乡村，这些乡村都同时需要得到关注。因此本次课题的设定是针对所有乡村形态的，只要参赛者在某一种类型的乡村发现问题，做出系统的思考，并提出有具体针对性的设计，都是符合竞赛题目设定要求的。

Q4

您对这次霍普杯的作品有什么期待？您希望同学们可以着重思考的内容是什么？

吕品晶：本次课题是非常开放的，我们希望获得同学们非常有创新意味的解答，解答可能不需要花费繁琐的工作量去表达，更多地是体现参赛者在解决乡村困境这个问题上所进行的深入思考，以及提出创新的见解。

——

UIA-HYP CUP 2021

关于赛题中的“乡村未来”吕院有话说

——

Q5

请您分享一下您在乡村实践过程中有没有一些普适性的思路或方法？或者说着重考虑的方向有哪些？

吕品晶：参赛者做乡村的课题一定要有针对性，选取的乡村一定要是通过调研、实地踏勘、文献梳理等各种方式而让自己足够了解的地方，切忌不要把想法简单粗暴地去嵌套到某一个村子里。因为每一个村子都有每一个村子的问题，每一个村子都有每一个村子的困境，帮助特定的村庄去摆脱困境一定要有针对性。

Q6

您觉得库哈斯团队在研究乡村问题上有哪些观点或者手法值得借鉴呢？

吕品晶：我觉得库哈斯在关注乡村问题的时候，在视野上、在学科跨度上可能会更宽。首先他是在全球尺度上去关注乡村问题的，还有他更多引入了其它领域的成果来介入到乡村建设的研究里面。比如说发达国家的成功经验、其他学科在推动乡村建设方面的应用、一些高技术产业在乡村建设方面所发挥的作用等等，这些因素是库哈斯团队在做乡村研究方面，视野和思路更加开阔的推动力。

Q7

库哈斯先生出题时提到，在乡村建设过程中出现了很多新途径，比如快手、淘宝、金融插件等等的出现，您觉得这些新途径对乡村未来发展会起到什么作用？

吕品晶：淘宝、电商等等这些工具正是缩小城乡差别的重要技术支持。包括物流、互联网的发展都一定程度上解决了传统的物理空间障碍，乡村因为这些现代化的生产生活方式介入，更加容易打破地域限制，给生产生活带来便利条件。

Q8

在您看来未来的乡村和城市应该是什么关系？请您描绘一下未来十年，中国或全球范围内乡村建设的理想路径是什么？

吕品晶：城市和乡村拥有不同的生活形态以及生活方式，未来乡村生活会更加令人向往，因为它更贴近自然，拥有更广阔的空间。乡村建设如果能够结合工作和生活两个板块，处理好在乡村里生产和生活的双向需求，那么更多的人会愿意回到乡村去居住、去工作、去生产。

——

UIA-HYP CUP 2021

关于赛题中的“乡村未来”吕院有话说

——

板万村是位于贵州省黔西南布依苗族自治州的传统村落，有三百多年的历史。地处偏远、历史悠久的乡村，其所面临的问题是城市发展的巨大吸引力，把人才、资金和资源从乡村抽走，导致了乡村的无序发展，呈现出一种自然的衰落状态。

板万村俯瞰图

吕品晶教授主张在对传统村落进行保护和改造时，不能仅仅停留在解决“物质”层面问题的一些工作上，比如修房子、修路等，更重要的是要综合地考虑如何解决更深层次的问题，像如何通过修复传统文化生态来凝聚人心，重建乡村秩序，以提升村民的集体意识，恢复传统文化和习俗，推动传统工艺振兴。

秉持这样的理念，吕品晶教授进行了一系列的改造方式探索，包括：原态地保留下以山神庙为中心的建造凉亭、改造大食堂、建设小型广场，为村民带来更多的公共生活空间，促进人们日常交往活动。

改造后的小学

完善小学建筑功能、改造村委会、新建布依文化传习所、戏台、风雨桥、改建土陶窑，构建乡村文化活动中心，丰富乡村文化生活。通过系统性的改造和建设，为板万村提供不同功能的公共空间，满足当地日常生活中民俗、礼仪、节庆等公共活动的需求，促进集体意识的增强与秩序的恢复。

改造后的公共区域

板万村有着像布依戏、八音坐唱等国家级非物质文化遗产，还保留了织布、刺绣、酿酒的生活习俗以及木作、制陶等民间手工技艺。这些传统文化与技艺的传承与保护是非常重要的，所以吕品晶教授特别强调将建筑改造与传统文化振兴、非遗活化等方面相融合，将闲置民居改造为织布染布刺绣等传统工艺的生产和传习场地。

改造后的织布坊

只有为他们提供更好的传承和展演的环境条件，他们在日常生活中才能更好地进行传承，才能让他们意识到传统技艺与民俗活动是非常有价值的。

整个改造过程也吸纳了大量村民的参与，他们既是传统村落保护的受益者，更应该是未来发展的建设者，当他们都能关心并持续参与到自己村寨的建设中，必然会促使乡村更加健康和谐地发展，当乡村焕发出越来越大的活力，一个良性的可持续发展的势头就会形成。